Ciudad y Memoria

A medida que crecimos, la ciudad se transforma con nosotros. Desde que tomamos consciencia de nuestro entorno podemos ser testigos de cómo la ciudad cambia. ¿Qué ha caracterizado este proceso de transformación? Principalmente, la tensión. Actualmente, vivimos sumergidos en una dramática tensión entre la modernidad y la tradición. Vemos como la masificación y globalización ha significado una desconexión con aquello que es el fundamento de nuestra constitución social y todas sus dimensiones. En muchos casos, la modernización ha llevado a un deterioro del espacio público, ha provocado que la ciudad sea un lugar cada vez menos acogedor y por lo tanto, ha significado que perdamos de vista aquellas etapas iniciales que nos conformaron como sociedad, aquellas características de la ciudad que nos enseñaron y fueron fundamentales en nuestra formación. Sin embargo, no vemos esta marcha entre lo uno y lo otro como algo negativo, porque estamos sometidos, nos dejamos arrastrar y hemos cambiado completamente la forma de relacionarnos, incluyendo nuestra forma de comunicación con la ciudad. Estamos inmersos y avanzamos hacia donde nos lleve la corriente, pero, hay un detalle, estamos escribiendo esto ahora y significa que no estamos haciendo caso omiso a este proceso, además, somos profesores y, desde el paradigma de educación crítica y activa, nos preguntamos ¿somos capaces de evidenciar y afrontar esta tensión social desde el punto de vista pedagógico? Creemos que sí, al menos tenemos la convicción, y para ello debemos partir por reconocer todo aquello que ha formado parte, de una u otra forma, en la constitución de nuestra identidad como sociedad, para luego crear procesos educativos que apunten a la reconciliación entre nuestro presente y pasado, y así permitamos la comprensión de valorar, específicamente, lugares históricos como referentes de la configuración de identidad colectiva.

En función de lo todo esto, reconocemos la ciudad como un espacio educativo que se desenmarca de la normativa tradicional de la escuela y que históricamente ha significado una influencia significativa al momento de pretender educar a la población.

Proponemos un mapa educativo de la ciudad que incluye el logro de aprendizajes respecto a la ciudad, en la ciudad y para interpretar la ciudad, y cuyas paradas consideramos tienen gran potencial pedagógico vinculado a la temática de este blog.

1) Estadio Nacional 

Ubicación: Avenida Grecia 2001, Ñuñoa, RM

Como llegar: Metro Estadio Nacional Linea 6. 

El Estadio Nacional debiera ser considerado un espacio para los deportes, conciertos y grandes eventos, sin embargo, la historia del estadio está manchada. El estadio fue tomado por la Fuerzas Armadas y considerado un centro de detención desde el 12 de septiembre de 1973 hasta el 9 de noviembre del mismo año. En él se encarcelaron a 40 mil personas, de las cuales cerca de mil fueron mujeres. Se realizaron interrogatorios, torturas, violaciones y amagos de fusilamientos. Si bien el Estadio Nacional fue un centro de detención solo dos meses, su historia y sus huellas aún siguen siendo parte de este espacio. De hecho, como una manera de conmemorar a los detenidos y a las víctimas que pasaron por el estadio, se mantienen intactas un sector de las galerías conocido como la tribuna viva. 

Los registros sobre el Estadio Nacional como centro de detención fueron tomados por prensa extranjera que obtuvo la autorización para grabar. La prensa española, alemana y francesa tomaron un rol fundamental en la producción de material de gran importancia para la historia de Chile. 

Observa el vídeo adjunto y cuando pases por Avenida Grecia intenta pensar en qué pasaba 45 años atrás y piensa en el significado de las rejas que aún persisten en el estadio. 

2) Londres 38 

Ubicación: Londres 38, Santiago, RM

Como llegar: Metro Santa Lucía o Universidad de Chile, Linea 1. A un costado de la Iglesia San Francisco.

Londres 38 irónicamente se encuentra ubicado a un costado de una iglesia, a pasos de la Alameda y a unas cuadras de La Moneda. Fue un edificio utilizado por la DINA como centro de detención y tortura de opositores a la dictadura militar desde noviembre de 1973 hasta septiembre de 1974. Londres 38 era conocido entre los detenidos como la casa del terror o la casa de las campanas, dado que desde el interior de podían oír los companazos de la Iglesia San Francisco. Se conocía en la jerga de la DINA como Yucatán y para evitar la localización del lugar cambiaron la dirección por Londres 39. Unos de los métodos más frecuentes en este centro, según relatos de los sobrevivientes, era la cama eléctrica conocida como la parrilla. 

Cuando pases por cerca de este inmueble notarás de inmediato donde estás, debido a que como una forma de conmemorar a los torturados se insertaron placas de mármol blanco y de granito negro en los adoquines con los nombres de las personas que pasaron por el centro de detención, esto, como una forma de representar la obligación que tenían los detenidos de mirar al suelo al momento de llegar al lugar. 

(3) Villa Francia 

Ubicación: Barrio Villa Francia, Estación Central, RM.

Como llegar: Metro Las Rejas (Linea 1) luego tomar autobús hacia el Sur. 

La Villa Francia podría ser un barrio común y corriente de la Gran Capital, sin embargo, durante la dictadura militar dos hermanos Rafael (18 años) y Eduardo (20 años) Vergara Tolero fueron asesinados por una patrulla de carabineros. Ambos se convirtieron en símbolos de la lucha contra la dictadura de Pinochet y en conmemoración a ellos se celebra el Día del Joven Combatiente. 

(4) Barrio San Borja

Ubicación: Santiago, RM

Como llegar: Metro Universidad Católica (Linea 1)

El Barrio San Borja ubicado a cuadras de la Plaza Italia fue un sector de la capital constantemente perseguido durante el periodo de la dictadura militar, pues se suponía que en esa zona habitaban muchos simpatizantes de izquierda. Por lo mismo, fue allanado por las Fuerzas Armas y además es uno de los pocos lugares de donde se tiene registro de que hubo una quema de libros considerados comunistas. La quema de libros del vídeo adjunto fue realizado en Diagonal Paraguay con Lira y al ser consultados por periodistas franceses los militares respondieron que correspondían a libros de doctrina marxista. Junto con ello en el vídeo se visualiza un caso de los conocidos "sapos", personas que a cambio de dinero eran capaces de delatar a vecinos de izquierda.